有的review說，《厄夜變奏曲》是拉氏的神學寓言又一篇章。拉斯馮提爾的確在厄片又用了他特有的鳥視俯瞰鏡頭，但我認為，拉氏的用意是要觀眾用布萊希特的疏離觀點，去看待片中的芸芸眾生相。這樣的手法，若是讓電影裡有任何像天神一樣清明旁觀的角色，那絕對是觀眾，不可能是片中任何一人，更不會是Grace。將Grace當作落入凡塵藏身於狗村的仁慈上帝，將她的寬恕容忍都當作神的慈悲，再將她後來下令殺全村的行為當做上帝的憤怒懲罰，這樣的觀點我不知道為何能夠成立。
Grace躲避不知哪裡來的勢力的搜索，藏匿於狗村，被狗村的村長發現。Grace已餓的受不了，偷了狗的骨頭，但是當村長拿一點雜糧給Grace充飢，Grace卻因為偷狗骨頭的罪惡感，而打算罰自己繼續挨餓，正如Grace自己所說，她是個相當自傲的人。雖然這種自傲，並不是令人討厭的那種，只是道德感很高，對別人的軟弱缺陷能無限容忍，即使自己受到再不平等的待遇，也總是替別人著想而寬恕；但是這種驕傲的慈悲是正確的嗎？
真正的慈悲應該是有智慧的，一昧的慈悲寬容，將重擔一人獨攬，不只是對自己殘忍，也未必是使別人有福。因為無論是自己犯錯，還是讓別人對自己犯錯，都是不智的。真正的慈悲應該是先建立一種合理的制衡，因為除了自己，沒有人有責任去保護自己不受別人的剝削。「人不為己，天誅地滅」的原意，也許不見得是一句感嘆自私的話，每個人都應該合理地去維護自己，這才應該是這個天地不仁、聖人不仁的世界中，神給人類最好的生存法則。
因此，Grace的作法怎麼能夠被當作是受難慈愛的神，及憤怒懲罰人類的神？Grace所受到的不人道待遇，雖然可同情，說穿了也是咎由自取。她受到幾乎所有狗村男人無恥的蹂躪，女人的奴役，小孩的踐踏，最後狗村村民還是不打算收留她，將她交回給搜捕她的人；怎料到，前來尋找她的黑社會老大正是她的父親，因為Grace從家裡逃跑，不願再回去過黑道家庭生活。Grace的黑道父親問Grace要不要先殺一隻狗，釘在牆上緊告村民時，Grace還說這些村民還是比她的父親好，他們只是因為柔弱無助，必須待在這個地方，所以才會這樣對待她，其實這些人都很努力，只是很不幸；但是Grace的父親說Grace驕傲，還問她，他們真的夠努力嗎？
Grace從父親的座車上下來，再巡視一次狗村村民的臉孔，她原本還為她製造了村民的恐慌而感到羞愧，也認為自己不該因村民的軟弱而恨他們，她想，如果換作她是他們，可能也會做出一樣的事；但是，Grace無法騙自己的是，她根本不會允許自己去做這樣的事情。那麼，過份地嚴以律己，寬以待人的原因，便是那難以自覺的傲慢與優越感了。
於是，帶著傷痛地，Grace下令殺全村，也許是這份覺醒太過恥痛，也許是知道教育對這群人已沒有用，而恐懼會讓他們再去加害下一個失足於狗村的人。Grace唯一沒有殺的，是那隻狗，那裡的人都不如狗，而狗是唯一沒有虧待過她的。
所以，厄夜變奏曲有濃厚的布萊希特風格，那是正確的說法。據說片中還用了一首和布萊希特有關的歌，再加上疏離效果的舞台劇風格，包括沒有牆與門的舞台空間，看來，拉氏已經很努力使觀眾不要誤會他的原意了；而Grace非但不是上帝化身，反而是最受諷刺的角色才是。
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